Por: Juan José Pfeifauf

Esta semana el destacado filósofo y rector de la Universidad de San Isidro (USI) Enrique Del Percio disertó sobre “La idea y la realidad” en la Catedra Libre “Desarrollo Humano Integral Papa Francisco”, dependiente de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Católica Argentina de La Plata (UCALP).

El académico y escritor, con gran cantidad de palmarés sobre sus espaldas, inició su conversatorio con estudiantes indagando sobre cómo discernir si una iniciativa política se ajusta o no a la realidad. “Depende del sacrificio exigido, no del esfuerzo, porque toda medida requiere esfuerzo. Pero si para que tu programa de gobierno funcione tenes que matar a 6 millones de judíos, de rusos o de ucranianos esa iniciativa no tiene mucho que ver con la ‘realidad’ y sí con la ‘idea’. En el caso del gobierno de Javier Milei, si hay que sacrificar los recursos de los ancianos, de los discapacitados y de los docentes para que cierren las cuentas, hay algo más de ‘idea’ que de ‘realidad’. La idea es parte de la realidad porque, también, la construye, pero cuando menos sacrificio se exija más se ajusta la idea a la realidad”.

Sin escatimar análisis, Del Percio, también, habló de los líderes carismáticos: “Javier Milei es el primer presidente carismático de nuestro país. Cuando el sociólogo Max Weber habla de ‘líderes carismáticos’, piensa en Moisés y en los profetas que tienen el carisma para hablar con Dios y Milei habla ‘Con las fuerzas del cielo’. Por eso, técnicamente es carismático”.

 

Matrimonios duraderos: síntomas de una sociedad industrial

En el marco de la charla, que se extendió por una hora y media, el autor de “Bailando en los abismos”, estuvo acompañado por: la Rectora de la UCALP, Rita Gajate; el vicerrector de Asuntos Académicos, Sebastián Piana; el decano y la vicedecana de la Facultad de Humanidades, Santiago Liaudat y Valeria Fernández, respectivamente; y el director de la carrera de Licenciatura en Ciencia Política y Relaciones Internacionales, Federico Gómez.

Durante el desarrollo del conversatorio, Del Percio detalló como fue variando la estructura familiar a lo largo del tiempo. “Antes de la revolución industrial y de las revoluciones francesa, inglesa y norteamericana, la estratificación social dominante era de tipo estamental:  el hijo del zapatero no tenía otra expectativa más que la de zapatero, al igual que el hijo del campesino. En el caso de la mujer, la expectativa era casarse con el hombre elegido por sus padres. Cada cual sabía que se esperaba de sí", explicó.

Y agregó: "Sin embargo, la revolución industrial introdujo cambios profundos en la sociedad. Las familias debían ser numerosas porque el Estado requería muchos hombres para el ejército y para la producción en las fábricas. El varón era el padre-proveedor y la mujer era exclusivamente madre. Los matrimonios eran duraderos porque había que soportarse. Podrían ser infieles, pero no se encontraba fácilmente con quien iniciar una nueva relación teniendo 8 o 10 hijos a cargo".

Además, señaló que "con la incorporación de las nuevas tecnologías informáticas y comunicacionales y con la expansión del crédito de consumo a partir de la década de 1960, acontecen cambios radicales en la sociedad". Y continuó: "La pareja ideal, ahora, es la DINKs (doble ingreso sin hijos). La mujer deja de ser exclusivamente madre para trabajar y conseguir más ingresos para comprar más bienes y el hombre deja de ser padre-proveedor". 

"El individuo, hiperconectado, que predomina en las grandes ciudades, no puede mantener relaciones duraderas. Como no hay tiempo para conocerse, cada uno muestra lo que consume y se muestra para ser consumido. Es un empresario de sí mismo, que no le preocupa la sociedad, ni el otro. La solidaridad desaparece", expresó. 

 

De Batman al Guasón

Locuaz, didáctico e interpelativo, Del Percio echó mano a su cultura cinéfila para precisar cómo se pasó de una sociedad sin deseo y autoritaria a un momento histórico donde el deseo tiene escasos límites.

En ese marco, afirmó: “Cuando la ‘Batiseñal’ aparecía en el cielo de ciudad Gótica todos entendían la presencia de la autoridad del superhéroe. Narraba un tiempo histórico. Ahora, en la película El Guasón, este villano cobra relevancia, nos interpela y nos sentimos identificados con él. Es la sociedad fracturada en la cual nos da ganas de romper todo el sistema. Pasamos de una ‘autoridad sin deseo’ a un ‘deseo sin límites’. Y esto tiene una explicación: cuando los pilares que constituyen la sociedad y las instituciones son el ejército y la industria, en el interior de los hogares no hay un papá: hay un sargento o un capataz. Se inculca el respeto a la autoridad por la autoridad misma, no por la orden que se da. Es autoritario y no se tiene en cuenta el deseo del hijo. El espíritu reinante es el del sacrificio, no del esfuerzo, entregar la vida sin saber para qué". 

"El sargento y el capataz plantean la ley sin importar el deseo del hijo. Industria y ejercito son tanáticos, porque se sacrificaban obreros y soldados. Pero en la época actual, el consumo, también, es tanático porque se sacrifica todo”, agregó.

 

La ansiedad por consumir

Según Del Percio, el deseo de consumo es inagotable porque el deseo humano siempre es el deseo del otro. “El consumo conspicuo es distinto del consumo por planificación o por necesidad; este último, es cuando vos vivís para consumir. Ya consumiste algo y estas necesitando otra cosa. Por lo general, no lo necesito, pero lo quiero porque el otro, también, lo quiere", mencionó.

Y añadió: "En un sistema donde no es conveniente que las parejas tengan muchos hijos, cada vez que nace un niño no es solamente único hijo, sino, que, también, es único nieto y único sobrino. Toda la familia vive en torno a él y siente que todos le deben algo. Ese chico va a tener ansiedad por tener todas las cosas ya. Además, no tiene tiempo de desearlas porque se las regalan antes y desarrolla una personalidad ansiosa. Cuando crece, la sociedad le demuestra que no puede tener todo lo que desea; entonces, aparece la depresión y se vincula con consumos problemáticos como la droga, las pantallas y la ludopatía”.

Al finalizar la charla, el destacado filósofo agradeció a la UCALP por el espacio académico brindado y destacó la importancia de “encontrarse” y de fortalecer los lazos comunitarios para atenuar las consecuencias indeseables de los tiempos actuales: “Si somos capaces de encontrarnos realmente, luego será difícil que nos separen o nos maten porque hablemos otro idioma”, concluyó.