Fue Licenciado en Filosofía egresado de la UNLP y Doctor en Filosofía luego de cursar estudios en la Universidad de Maguncia, Alemania.

Era presidente de la Asociación Argentina de Investigaciones Eticas, miembro titular de la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires, y discípulo aventajado de Karl-Otto Apel y de Nicolai Hartmann.

El proyecto de su vida fue la composición de una ética convergente, de la cual pudo ver publicados los tres tomos editados por el sello Las Cuarenta, el último de los cuales vio la luz el año pasado.

Entre sus numerosos libros se cuentan Valores blasfemos. Diálogos con Heidegger y Gadamer, Discurso y convergencia, Volver a la razón, Dejar la posmodernidad y Cultura y conflicto.

“Para Maliandi la conflictividad impregna la cultura, es inevitable. Además de ser conflictiva, la cultura tiene conciencia de su conflictividad y así organiza instituciones destinadas a cumplir funciones anticonflictivas (la psicoterapia, el Estado, las Naciones Unidas, entre otras). Aunque no se pueda predecir cómo será tal o cual conflicto particular, es posible establecer “formas conflictivas” según Maliandi", consignó en su blog Cristina Ambrosini, Doctora en Filosofía de la Universidad de Buenos Aires (UBA).

“En el fondo conflictivo del hombre, ubica una oposición fundamental: la tendencia permanente hacia lo que falta junto a la tendencia a proteger lo ya conquistado; lo prospectivo (la adquisición del futuro) y lo retrospectivo (la conservación del pasado) asociados, ahora, a los impulsos de ataque y defensa. En su artículo El puente y la muralla, editado en el libro Cultura y conflicto, Buenos Aires, Biblos, 1984, Maliandi cita la obra del filósofo árabe Abengaldún (1332-1406) quien elaboró la primera filosofía de la historia, según Ortega y Gasset, sobre la experiencia directa de las luchas entre nómades y sedentarios asentados en los oasis del norte de África. Allí, nomadismo y sedentarismo son vistos como actitudes humanas conflictivas, que se excluyen pero, a la vez, son complementarios, simbolizan lo prospectivo y lo retrospectivo, respectivamente. El enfrentamiento entre estas dos tendencias constituye el inevitable conflicto intrínseco de la cultura”, afirma Ambrosini en referencia al pensador fallecido.

En el video que acompaña esta nota se puede ver en Maliandi a un hombre afable que recorre lo más trascendente de su obra.